وأنشد أبو عثمان للعجاج : 2701 - فبات وهو ساكن الرّباط « 1 » وربطت الشئ : شددته وأوثقته * ( رطن ) : ورطن رطانة : تكلّم كلام العجم . قال أبو عثمان : وقال يعقوب عن الكسائي : الرّطانة والرّطانة ، وقال ذو الرمة : 2702 - كما تراطن في أفدانها الرّوم « 2 » . * ( رفت ) : ورفت الشئ رفتا : كسره حتّى يصير رفاتا . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : رفت العظم يرفت رفتا ، وهو عظم رافت : إذا انكسر وذهب . * ( ربث ) : وربثه ربثا : عقله بعلل كاذبة ، وربثته أيضا : خدعته وحبسته . وأنشد أبو عثمان : 2703 - جرى كريث أمره ربيث « 3 » كريث : مكروث ، وربيث مربوث وفي الحديث : « إذا كان يوم الجمعة بعث إبليس شياطينه إلى النّاس فأخذوا عليهم بالرّبائث « 4 » » أي ذكّروهم الحوائج ، ليربّثوهم بها عن الجمعة . ( رجع )

--> ( 1 ) رواية الديوان 252 ، واللسان / ربط : « ثابت » « مكان » « ساكن » . ( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 13 / 318 ، واللسان / رطن برواية « في حافاتها » وجاء البيت بتمامه في جمهرة اللغة 2 / 375 منسوبا لذي الرمة برواية : دوية ودجى ليل كأنهما * يم تراطن في حافاته الروم وجاء في ديوان ذي الرمة 576 برواية الجمهرة . وجاء شاهد أبى عثمان عجز بيت لعلقمة بن عبدة ، روايته كما في الديوان 22 ضمن ثلاثة دواوين والمفضليات 400 المفضلية 120 : يوحى إليها بإنقاض ونقنقة * كما تراطن في أفدانها الروم وعلى هذا يكون شاهد أبى عثمان عجز بيت علقمة بن عبدة ، ودخل عليه اللبس من تشابه عجز البيتين . ( 3 ) أ : « جرى كريث » بالرفع فيهما على الصفة ، وصوابه ما أثبت عن ب وجاء الشاهد في التهذيب 15 / 82 ، واللسان / ريث بنصب « جرى » وجر « كريث » على الإضافة من غير نسبة ، ولم أقف على قائله . ( 4 ) أ ، ب « الربايث » بتسهيل الهمزة ، وجاء في جمهرة اللغة 1 / 201 ، وتهذيب اللغة ( 15 / 82 ، واللسان ربث مهموزا ، ولفظه في النهاية 2 / 182 : « إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها ، فيأخذون الناس بالربائث ، فيذكرونهم الحاجات « وهو من كلام على - كرم اللّه وجهه .